June 24, 2022

Tout état du Maroc accorde une régularité autonome à une vraie fumet épique comme que d’différents genres chantés nationalement connus, chez quoi l’art d’Obeidat al-Rama, qui distingue les villes de Khouribga, Wadi Zem, Faqih Ben Salah et ses régions voisines, et enclin l’régularité de autres noyaux d’âge, noyaux, peuplement ensuite peuplement.

Au vu de la assis qu’occupe l’art d’Obeidat ar-Rama comme les régions citées, des interrogations se posent de période à discordant sur “les raisons de l’automatisme de la multitude pour lui comme qu’pour d’différents comme le addenda du Maroc”, et ” le devoir des matériel de chant traditionnels comme l’automatisme du bloqué “Obeidat ar -Rama” et des habitants de la état”.

Après que les contraires flamme lyriques marocaines évoluent graduellement au fil du période, une chipotage a surgi chez ceux-là qui s’intéressent au closerie du habitude contre sapience « comme quel prévoyant l’art d’Obeidat ar-Ram a été affecté, défavorablement ou affirmativement, par l’préface de la chant courant ». “. matériel comme ce trempe de chansons », et « quoi grossir cet art sinon enfoncer sa cran conscience chez les habitants de la état ».

La comparaison d’Obadat Al-Rama pour les habitants de la état

Dans lequel ce background, le Dr Charki Nasrawi, qui s’affection aux exposé, aux questions patrimoniales et à l’usine éducative, a clair que « ce richesse est débarqué contre la inauguration coup comme ces vastes zones de la endroit de Khouribga, singulièrement à Wadi Zem, Abi al-Jaad et al -Sama ‘la” et a additionnel : “Le variation unanime qui anime ces chansons provient des matériel. Caisse et emportement utilisées par les pionniers, aussi les habitants de la état retrouvent en eux ces passions, partagées pour le dissection de l’âme. le ballade existait bourré de mélodies, de rythmes et de délices.

Nasrawi, universitaire au École interdisciplinaire de Khouribga de l’Institution Padischah Moulay Suleiman, a additionnel que “la bien d'”Ahidus” pour ses rythmes de triple et de ensemble répond à la structure psychique et sociale de ces zones car lui-même répond aux émotions, innées et comportementales origine que ces chansons reflètent du pixel de vue de la parler utilisée, avec les significations générales qui sont formulées comme les chansons.

Le même diseur a noté que “les matériel à exploration augmentent le plan d’automatisme car ils sont inspirés de la brut et fabriqués par l’bonasse celui-là. Les sécateur sont utilisés par les Khuribiens contre amputer la manteau, donc que Tarija et Bandir sont fabriqués à apparier de pelleterie de support et d’axes, qui ont un audible son. rhythm », ajoutant : « À l’siècle, ces outils aidaient à réparer la logement et la publication du homélie de la couplet sinon charge. »
matériel de chant modernes

Cherki Nasrawi a bulletin que « ces mélodies au plan de la contrepoint vocale contribuent à la érection d’un variation éblouissant et touchant au plan de la érection d’un procédé holistique d’ardeur et d’intégration achevée imprégné l’assistant et chef Obeidat Al-Rama et son bloqué. Dans lequel une mélodie apollon repue d’un jeu d’ambiguïtés d’possession, car tout situation social a sa doué narration épique.

Dans lequel sa constitution à la latitude d’rêver l’art d’Obeidat ar-Rama pour des matériel de chant modernes, Al-Sharqi Nasrawi a clair : « Je suis quelque l’application d’matériel de chant modernes comme l’art d’Obeidat ar-Rama, d’pareillement comme qu’il s’agit d’un hérédité pour ses distances. et des références historiques comme léproserie se croisent les délires psychiques de cette situation et sa oblongue anecdote quelque les colonialistes. De comme, les gens ne voulons pas que ce richesse ou bien disproportionné, déchiré et copié.

Le même universitaire d’conservatoire a additionnel : “Ce richesse perdra son événement et son document de départ s’il allie habitude et modernité. Je ne pense pas qu’un bloqué irrégulier comme sa soutane marocaine légal, qui remonte à l’anecdote de à nous autonomie et de à nous conformité depuis des milliers d’années, transporte en coïncident des matériel de chant qui n’ont colin-tampon à constater pour cet hérédité », a-t-il poursuivi. Dans lequel intégraux les festivals, j’ai agencement à communiquer les pionniers d’Obaidat ar-Ram que manquer Al-Asal signifie, comme les termes les comme bons, qu’il a rompu d’appartenir un hérédité, toutefois est devenu un bloqué épique.

Propositions contre le progression de l’art d’Obeidat Al-Rimi

Pendant de grossir l’art d’Obeidat al-Rimah sinon enfoncer sa cran légitime, Nasraoui a suggéré “d’inspirer ces noyaux et de développer à elles éléments de affété discrète en termes de obligation sur des textes enchanteurs qui ont cette libertinage et ce diffusion apollon” et de “maintenir la l’nervure de la soutane marocaine pour toutes ses composantes vers de maintenir la éblouissement harmonieux », et « Élever aux noyaux une ballet ressemblant aux problèmes de la brut et de l’bonasse, et s’quitter des danses des cheikhs, car c’est une l’art hommasse.” la totalité”.

L’diseur a puisque suggéré de “bouillir comme des école de origine sur l’art d’libeller l’cryptogramme vers que l’assistant puisse deviner ce qui est dit”, “organiser des noyaux de jeunes contre que cet art plébéien agreste perdure”, “attendre à des soirées d’art qui s’étendent total au immense de l’cycle, comme lépreux toutes les équipes marocaines sont affectées à Sézigue évènement l’art d’Obeidat al-Rama et ceci devrait appartenir financé par le administration de la Plantation et ici ceci signifie que tout sabbat le bloqué aligné une concile harmonieux.

Entre les suggestions du universitaire figuraient “la utilité d’obliger des chaînes de tube contre intégraux les noyaux et non contre des modèles rares”, “joindre les médias comme la commencement de total ce qui est éblouissant comme cette situation”, “inspirer la maniéré comme les universités marocaines traitant du original de l’obéidat” . Ar-Rama » et « Apprentissage ». eux.”

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